前幾天，在書城看到一本培訓故事的書，我眼睛一亮，這不正是我要找的書嗎？為什么，因為我三歲的小孩天天纏著講故事，而他只喜歡聽狗呀、貓呀、大象呀等動物故事，這針對企業培訓的書不是正好適合我那三年的小孩呀。我想呀，企業培訓對象的智力可能也幾個階段，一個可能是我小孩的年齡階段，一定要講動物故事。年齡再大一點的，可能是喜歡聽安徒生童話，到了十幾歲，也可能對歷史故事感興趣。但《三國演義》對年輕人來講似乎是難以讀懂，“少不讀紅樓，老不讀三國”，主要是怕少年讀了紅樓夢沒出息，老年人讀了三國過于精于權謀。

《水煮三國》確實印證了讀者的智力年齡。他讓年輕人也可在企業管理中運用三國的權謀了。僅從讀書的快意而言，這本書顯然是成功的。但嬰粟花再好看，必竟是毒品。《水煮三國》以三國故事為底料，其目的很顯然將三國的政治權謀之術融入現代企業管理之中。這看似技藝高超的融合，卻在企業管理中注入了傳統文化最不適合市場經濟的內核——權謀之術。中國傳統權謀之術在《三國演義》中體現得淋漓盡致。盡管作者在書中做了很多正面的評價，但對類似《君主論》的管理信條的崇尚，充分反映了本書的真正精神實質。書中作者的評論與黃片中寫道：本片不好，請不要觀看，其效果差不多。

“在一個組織中，領導者身負組織存亡興衰的重責，所以他的眼光必須超越世俗美德的束縛，要為善，更要能夠為達成善的目標而為“惡”。……一將功成萬骨枯，你可能會因此而背上許多罵名。可是，如果你連承受罵名的勇氣都沒有，你又靠什么力量去保證管理的實效和目標的達成？”

以上這段話顯然有劉邦、曹操的影子在里面。作者顯然是推崇的，但這種所謂只要目的正確，可以不擇手段的“惡”的思想顯然是有背于商業規則的。全書試圖以傳統的儒家思維來解決現代企業所面臨的問題，比如書中提到：“一個被發現的真相是，真正的工作激情并非來自于金錢，而是來自于員工對工作的喜愛。”這看似沒有問題，但現實的情況卻是，沒有薪資回報的公正是不可能建立真正的工作激情的。其整個管理的思路是建立在對企業領導者高尚的道德感和責任感的基礎上的。其實質是“外儒內法”的管理模式。其權謀之術的實質關鍵在于不是從企業機制上來建立企業管理體系，而是以領導者的個人能力與悟性來解決管理問題。

因此，在當今琳瑯滿目的知識信息中，人們在快意之余，要多些懷疑的精神和理性的精神。嬰粟也可以治病，甚至做火鍋的調料。但毒品終歸是毒品，切不可把企業管理中的調料當成了主食，那將是誤導企業而貽害無窮。