有一種信念認(rèn)為夢(mèng)是魂在飛，也就是說(shuō)，夢(mèng)是人的靈魂離開(kāi)身體后遇見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)。據(jù)說(shuō)，圭亞那印地安人認(rèn)為：夢(mèng)中的人是暫時(shí)離開(kāi)肉體的靈魂，所以，人要為自己在夢(mèng)里做的事負(fù)責(zé)。如果在夢(mèng)中打傷了別人，醒后他要去道歉；反之在夢(mèng)中受人傷害，醒后也要去報(bào)復(fù)。如果夢(mèng)見(jiàn)和別人的太太性交，就必須交付罰款。當(dāng)?shù)氐耐寥巳绻�告訴別人：“我昨天夢(mèng)見(jiàn)擁有了你的土地，那么對(duì)方就要拱手把土地讓給他”。當(dāng)然當(dāng)?shù)赝寥硕紴槿藰銓?shí)，不會(huì)說(shuō)謊。如果我們不老實(shí)，對(duì)他們說(shuō)個(gè)假夢(mèng)，“你的土地都?xì)w了我”，他們就慘了。

中國(guó)古代有這樣的故事，某道人見(jiàn)到一和尚正睡，從他的腦袋頂出來(lái)一條蛇。這蛇遇上唾液就吃，見(jiàn)尿盆就喝，出門(mén)過(guò)小溝，在花叢邊轉(zhuǎn)一圈，叉想過(guò)一條小溝，因?yàn)橛兴疀](méi)過(guò)去。蛇回來(lái)時(shí)，道人把小刀插在地上。蛇見(jiàn)刀很害怕，另找路回到和尚頭中。和尚這時(shí)醒過(guò)來(lái)，說(shuō)“我夢(mèng)見(jiàn)吃了好東西、喝了美酒，又過(guò)了一條小江，遇見(jiàn)幾十分美女，想過(guò)另一條江，水大沒(méi)過(guò)去。我回來(lái)遇上強(qiáng)盜，繞路才回來(lái)。”這個(gè)夢(mèng)故事想說(shuō)明的是靈魂可以用動(dòng)物形態(tài)出游而形成夢(mèng)。

　　直到現(xiàn)在，這種觀念仍然存在，l990年，在中國(guó)農(nóng)村還發(fā)生過(guò)這樣的事。一個(gè)丈夫夢(mèng)見(jiàn)妻子和某男人性交，于是他急忙跑到妻子所住的地方——一個(gè)看青的棚屋，問(wèn)誰(shuí)來(lái)過(guò)。雖然妻子說(shuō)沒(méi)有人來(lái)過(guò)，他還是不相信。他顯然是認(rèn)為他做夢(mèng)時(shí)自己的靈魂是真的看到了妻子和別人性交。后來(lái)，他竟然殺了那個(gè)夢(mèng)里出現(xiàn)的男人。

　　靈魂出游觀和預(yù)兆觀并不相同，相信夢(mèng)能預(yù)示未來(lái)的人有二種解釋?zhuān)�一是�?mèng)中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來(lái)，另一種則是認(rèn)為自然界可以通過(guò)某種感應(yīng)引起夢(mèng)（即天人感應(yīng)），因此，在發(fā)生大的災(zāi)變或喜事前，人可以在夢(mèng)中獲得預(yù)兆。

　　而認(rèn)為夢(mèng)是“靈魂出游”的神交觀，則不認(rèn)為夢(mèng)是“感應(yīng)”，他們只同意鬼神可以和自己出游的靈魂交流。