目前中國大陸最高人民法院和最高人民檢察院根據(jù)《刑法》而規(guī)定的幾百個罪名中，沒有"通奸罪"這一罪名，但中國有"重婚罪"，情節(jié)較之通奸有更為嚴格的要件要求。臺灣立法機關也曾希望廢除有關通奸罪的法律條款，但在婦女運動興盛的臺灣，每當動議廢除通奸罪時，婦女團體就上街游行。她們認為通奸罪是懸在丈夫頭上的尚方寶劍，對花心的丈夫還是很有威懾力的。近年來，韓國國內對于刑法中規(guī)定的通奸罪也有過幾次是否違憲的爭論，韓國的憲法法院在三次違憲審查中，分別作出了通奸罪合憲的判決。雖然憲法法院始終認為通奸罪的規(guī)定是合憲的，但是主張其違憲的人越來越多。

由此可見，提出懲戒第三者的立法訴求，雖然與現(xiàn)代文明的總體趨勢相悖，但也不至于像一些媒體評論的那么簡單和大而化之，至少還是一個嚴肅的學術爭論。所以，很有必要在這場紛亂的爭論中冷靜下來，理性地分析中國社會目前的價值紊亂及其導致的這一系列足以引發(fā)激進立法反彈的社會崩潰現(xiàn)狀。

吊詭的價值紊亂

大概沒有一個國家，像中國這樣產(chǎn)生如此多樣的帶有對女性污名化的專有名詞，如"剩女"、"圣女"、"滅絕師太"，還有"小三"、"二奶"等，前者對暫時不婚或高知女性施加文化暴力，潛臺詞是認定女性的核心價值是嫁人，獨立的或有學識的女性必然是怪物；后者對女性成為他人婚姻的介入者嗤之以鼻，施加一定道德壓力。